Les femmes ont-elles connu une Renaissance ?

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La Renaissance constitue à cet égard un parfait exemple.

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La première concerne sa forte valeur inférentielle. Au premier abord, la pensée de la Renaissance peut poser problème à cet égard car elle ne se laisse pas aisément catégoriser.

Cependant, cette grande diversité ne doit pas décourager les efforts entrepris pour reconstituer une histoire du genre et pour rattacher son évolution à la situation réelle des femmes.

Cette distinction faite, chacun de ces corpus de sources raconte la même histoire.

Voir le mot célèbre de Hus : "Mieux vaut un bon Allemand qu'un mauvais Tchèque!

Les sources qui représentent les intérêts de la noblesse et revues de perte de poids par périodisation renaissance la bourgeoisie témoignent de cette évolution de deux manières, tout à fait révélatrices. La littérature courtoise de la Renaissance, à laquelle cet essai est consacré, était certes plus élégante. Il ne peut lui faire bon visage.

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Alors la reine lui tend les bras, les passe autour de lui, et puis le serre étroitement sur sa poitrine. Troyes,p. La dame du roman médiéval souffrait elle aussi.

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Quelles étaient les conditions sociales favorisant ces conventions particulières au détriment de celles, plus communes, sur la chasteté ou la dépendance féminines? La dame dirigeait alors la cour, administrait les terres et commandait le service vassalique dû au seigneur.

Dans le domaine religieux, les abbesses exerçaient sur de vastes territoires une juridiction analogue, aussi bien temporelle que spirituelle, et ce toujours en leur nom propre, en vertu de leur fonction. Pour une analyse très fine sur les abbesses, voir Morris Leur noblesse détenait des propriétés mais pas de pouvoir seigneurial, des terres mais pas de juridiction.

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Ludovic défendit les intérêts de Catherine uniquement pour faire avancer les siens. Dans son manuel à destination de la noblesse, la description que Baldassare Castiglione fait de la dame de cour établit clairement la différence entre rôles masculins et féminins.

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Écartée de tout exercice direct du pouvoir, Élisabeth se désintéressait également des activités et des plaisirs qui lui étaient associés. Elle ne serait pas un prince, elle en épouserait un. La dame qui épousait un prince de la Renaissance devenait mécène.

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Parmi elles, seules deux participent activement. Castiglione,p.

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Elle la plaça ainsi que ses frères perte de poids ke liye gharelu upay une autorité culturelle masculine. En effet, le rôle médiateur de la bien-aimée est asexuel à deux égards, comme le montre La divine comédie.

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Toutefois, dans ce milieu aussi, au sein même de la littérature courtoise, de nouvelles contraintes sur la sexualité féminine apparurent. En outre, il introduisit au sein de la conception aristocratique des rôles sexués certaines des notions patriarcales confinant les femmes à la sphère familiale que les humanistes issus des élites avaient rétablies. Il peut toutefois aussi se tourner vers ses sens.

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Puisque ces mêmes hommes prétendent être plus vertueux que les femmes, ils devraient pouvoir se maîtriser plus facilement. La légitimité est un facteur important ici. La demande de chasteté que Castiglione fait aux femmes constitue en partie une réponse à cette inquiétude. Il fit de la relation amoureuse un symbole pour exprimer sa perception des relations politiques.

Dans cette situation nouvelle, toute la noblesse subit des pertes. Elle contraignit la femme à la chasteté, à la sexualité purement procréatrice du mariage politique, de la même façon que son costume pesant et onéreux en vint à dissimuler et à contraindre son corps tout en mettant en valeur le noble rang de son mari.

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Il décrivit la relation entre les sexes comme une relation de dépendance et de domination, mais il le fit de façon à exprimer et à faire face au rapport politique, et aux problèmes que ce dernier faisait naître.

Le courtisan construisait son lien social principal avec le prince moderne. Trollope